「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」（羅馬書6:23）

    「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」這首唐朝杜牧所寫的七言絕句《清明》，不僅描繪了四月清明節期的天候，更表達了人們對死去親人與慎終追遠祭祖的複雜心緒。相較於華人文化面對生死的態度與論述，基督信仰似乎更能提供一些獨特的見解與盼望，尤其清明節前後也是基督教會紀念耶穌受難週與歡慶復活節的時刻。

    近三年來全球死於新冠疫情的人口已超過665萬，加上俄烏戰爭、地震、極端氣候的影響，死亡與我們的距離是如此靠近，尤其在醫療院所服務的我們，經常在同一天內迎接新生命也陪伴生離死別，如何活在當下又對永恆生命心存盼望？古倫神父的著作《生命終點的盼望》值得推薦，同時，預告古倫神父將於4/17(一)19:00-21:00蒞臨門諾醫院恩慈樓三樓薄柔纜禮拜堂，分享「領導他人與關照自己-帶人、帶心、帶出祝福」免費講座。

    「耶穌從死裡復活」是基督信仰最關鍵見證，若耶穌跟所有偉大的人物一樣，只是犧牲生命、鞠躬盡瘁到死而已，世人就毫無得救盼望了。然而，耶穌復活了！證明祂真的是神，神是不會死的。耶穌死在十字架上是為所有人類的罪付出贖罪代價，而祂的復活顯明祂是真神，且至今仍是又真又活與人同在的神，使信靠祂的人也能勝過死亡的權勢、得著復活的新生命。若說當今全球最喜愛的節日是「聖誕節」的話，那麼「復活節」更應該被慶祝！因為各宗教多有慶祝其神明誕辰的紀念日，但只有耶穌基督有復活！復活的大能帶給人類生命無限生機與盼望。

    有些人在復活節主日受洗成為基督徒，格外地意義深遠。使徒保羅在羅馬書6:8-13寫下：「我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的：向 神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」強調人藉由耶穌基督十字架的代贖得以進入「因信稱義」的恩典，但這白白的救恩絕非廉價的恩典，基督徒不可繼續在罪中生活，而是要讓耶穌基督做主，領受復活新生命。透過洗禮，表明他已與耶穌的死聯合，脫離罪的管轄，又與耶穌的復活聯合，歸屬在上帝的主權之下。羅馬書6:23「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」清楚地詮釋死亡是罪惡權勢之下的結果，唯有投靠耶穌基督為救主，才能領受復活新生命，並且現在就能擁有永生的確據。

    門諾醫院今年將邁入75週年，回顧早期所有宣教士的腳蹤，尤其創院院長-薄柔纜醫師超過40年在花蓮為主服務的生命見證，真正彰顯了「領受復活新生命」的超凡人生。在門諾醫院50 週年院慶時薄醫師曾寫下「你一生一世在我心中~給門諾病患的一封信」(全文網址https://public.mch.org.tw/index.php?action=publications_edm_in&id=2859)，曾對一位經由開刀搶救回來的病人說：「我可以救你的生命，但不能救你的靈魂。」於是牧師對他傳福音，後來接受基督成為他的救主—這位能拯救他的靈魂的主。……薄院長甚至情詞懇切地說：「身為醫院的院長，我當然非常希望所有的病人在住院期間，都有機會去認識耶穌。我尤其關心你們，並為你們禱告。在手術開始之前，我會為自己及整個手術的小組禱告，希望我們可以竭盡所能。若這是上帝的旨意，你們便會痊癒。……有時候，你們會對結果感到失望。偶爾，我也會感到沮喪，那是因為我無法為病人做的更好，或者病情超過我們所能掌握的，或當時的醫療科技還不如現今高明。因此，每當我的病人過世，總令我感到難過。特別是當我知道這個病人還不知道耶穌是救主—那位能救他或她們的主。」

    上帝確實透過門諾醫院祝福許多花東居民，至今我們仍承接著「醫療傳道」的使命，不僅致力提供更好的醫療照護品質，也樂意分享耶穌基督的福音，好使每一位鄉親都能接受基督成為救主—這位能拯救我們靈魂的主，並且從現在就能領受復活新生命，讓自己的人生每天充滿活潑的盼望與生命力！