「他們必因你殿裏的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」（詩篇36:8-9）

    詩篇36篇提供我們思想不同的人生觀：一是活在自己世界中，稱為惡人的人生；另一種是活在上帝的保護和供應之下，稱為義人的人生。如果您認為世界沒有神，就不懂敬畏神，就活在無神論的世界觀，凡事倚靠自己；如果您認為世界有很多神，就不知道該敬拜哪一位？或唯恐漏拜了哪一尊？而無法建立專一且正確合宜的生命關係，享受成為神兒女身份的絕對安全感；第三種世界觀是相信這個世界有一位創造主且掌管一切，並且是又真又活、是公義又慈愛、良善又信實的天父，人可以安穩在祂的看顧保護中過有意義、有價值的人生。不同的神觀、不同的世界觀與人生觀，就帶出完全不同的生活方式與人生樣貌。

    以下根據經文，帶您從三個面向來思考與做出正確選擇：

一、 惡人的世界觀 (36:1-4)

    「惡人」在希伯來文意指「目中無神」的人，而會敬畏神的就是指認識耶和華神、樂意成為祂子民的人。惡人塑造了無神的世界，以自我為世界的中心，所圖謀的只是想擊倒身邊的人，來建造自己的成功人生。第2節，自誇自媚是把自己當神來討好自己，這種人很蒙蔽。第3節，口中言語詭詐，既欺哄人，也欺哄自己，就看不見真相，就與智慧善行斷絕。第4節，惡人在床上圖謀罪孽，道路奸狡彎曲，用盡辦法過關，不願真正面對問題。這1-4節所描述的就是惡人的世界觀，以及所活出的生活樣貌與生命光景。

二、 有神的世界觀 (36:5-7)

     5-7節指出的是「有神的世界觀」，第5節宣告：「耶和華啊，祢的慈愛上及諸天；祢的信實達到穹蒼。」諸天穹蒼是一個非常寬廣的天地，不是以個人為中心的世界。耶和華上帝的公義像高山，判斷有如深淵般的深度，而且不論人民或動物，耶和華上帝都救護，這樣的神會是你想投靠的吧？接著，第7節詩人讚嘆神的慈愛何其寶貴，說：「神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。」聖經常以翅膀來形容神背負著以色列，或是形容所有上帝的孩子可以投靠在祂翅膀的遮蓋保護之下。這是有神的世界，是慈愛、寬廣、崇高的世界，是您渴望的世界與人生樣貌嗎？

三、 讓獨一真神引導的人生 (36:8-12)

    經由前面兩種世界觀的分析，第8節之後，詩人更重要的是引導我們去做出選擇，要選擇去過一種有神引導的人生，而且是選擇投靠這一位獨一真神，讓祂完全帶領你的人生。第8-9節強調來投靠在公義又慈愛的耶和華神翅膀蔭下的人，所展現的生活與生命的樣貌，是何等令人稱羨？「他們必因你殿裏的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。 因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」能在上帝的殿中「吃肥甘又喝樂河的水」，是何等受祝福的描繪，現代中文譯本翻譯為「在上帝家中享受盛筵、喝喜樂的泉水」正是本文主題。舊約時代，以色列百姓到耶和華殿裡敬拜、獻祭，確實會從聖殿中早晚的燔祭，還有在特別節期的各種獻祭中，因著祭壇上燒祭牲的肥甘而發出香氣，也有平安祭時，祭司、利未人可以與獻祭者同享宴席，這些都是這裡所說的他們必因你殿裏的肥甘得以飽足的真實描述。此外，樂河的水指的正是生命河的水，是新鮮的活水，這樂河的水可以使人清新、喜樂、靈魂甦醒，是活潑踴躍，使人有活力、靈感，可真實經歷到的。這是生命的源頭，是上帝才能不斷賞賜給人新的活力和靈感。是的，我們在神的光中就有分辨能力，能有智慧看通問題，這就是有神的人生。