「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。報告上帝悅納人的禧年。」(路加福音4:18-19)

路加福音書與其他三本福音書—馬太、馬可及約翰福音書對耶穌生平記載的角度與內容有其獨特之處，作者路加醫生本身是希臘人，從他的角度看到的耶穌基督，不只是要成為猶太人的主，更是要將救恩福音傳給外邦人的，因此，路加福音也被稱為「給邊緣人的福音」。

這兩節主題經文其實是在一個特殊脈絡下，由耶穌口中宣讀引自舊約以賽亞書61:1-2的經文。我們看到路加福音3:21-22提到年紀約三十歲的耶穌在約旦河受洗，3:23-38記載耶穌的家譜，到了4:1-13特別指出聖靈將耶穌引到曠野受試探，之後，4:14耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利，開始公開傳道，在會堂裡教導眾人。路加福音4:16-21接著記載了耶穌在拿撒勒，這個地方是他從小生長及在會堂受宗教教育的地方，在安息日（星期六）耶穌也照平常時間及規矩來到會堂敬拜上帝。但這一天卻與往常大不同，輪到他在會堂裏站起來誦讀經文時，有人把先知以賽亞書交給他，耶穌就打開，找到一處經文，大聲宣讀出來說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」然後把書捲起來，交還給會堂的人並坐下，沒想到此時全會堂的人都盯著他看，於是，耶穌又對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」

耶穌這位彌賽亞的使命深具革命性，他來是要處理一直折騰人類的巨大問題，包含「各種貧窮的問題」，「各種被綑綁挾制的問題」，「各種盲目的問題」，以及「各種形式壓迫的問題」，總括來說，耶穌來了是要報告上帝悅納人的禧年，就是為這世界所有歎息、勞苦、病痛、身心靈被擄掠、受壓迫的人帶來盼望、帶來拯救，開啟一個新的時代。

我常回想150幾年前宣教師到台灣時，是如何開啟醫療傳道、教育事工的？台灣第一批本土信徒是怎樣的被找著呢？他們當時確實是先將福音傳給貧窮的人。包括：

a.身心靈被擄的得釋放：高長(1837-1921)年輕時，無所事事，有一天他要去廟宇求神保佑讓他賭博贏錢。行經看西街馬雅各醫生(James L. Maxwell, 1836-1921) 的佈道所，聽後心有所動，此後便常去聽佈道，馬醫師見他認真，教他讀聖經、吟聖詩。高長決定領洗，成為馬雅各醫師收的第一位信徒，後來也成為台灣本土第一位傳道人。

b.使瞎眼得「看見」(盲人教育)：甘為霖牧師在台灣傳道旅行中遇到很多視障者，多半以乞食或算命維生，引起他很大的同情，於是他便開始去了解視障者在當時台灣社會的處境。來台宣教早期，他最為人稱道的事蹟是建立了台灣第一個視障者教育機構：「訓瞽堂」。

c.使受壓制的得自由（為弱勢者婦女提供教育）：來台的宣教師李庥牧師夫婦，因深入本地人教區，經常對弱勢家庭提供醫療與金錢上的援助，目睹當時台灣婦女遭受纏足陋習的束縛，社會地位低落，對這婦女受壓迫的處境心生憐憫，認為信仰若要健全的發展一定要重視婦女教育，因為婦女是家庭信仰的中心，而開始提出設立女學，即後來的長榮女中。其中規定入學者「不得纏足，凡已纏足者，必須先將它解開。」使婦女從此不再受壓迫、得釋放、得自由。

門諾醫院以「為主服務、照顧最小的弟兄」為使命，過去到現在也結了許多美好的果子，願我們再次領受這樣的呼召，懇求主的聖靈大大充滿在每一位門諾人身上，好叫我們能跟過去宣教師一樣傳福音給貧窮的人，使被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的恩年已來到。