「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌迦書6：8)

彌迦書6章 8 節是許多人熟悉的一節經文，清楚地指出，上帝喜悅的是什麼？祂對我們的生活以及整體社會所期待的樣貌為何？

先知彌迦是主前 750~686 年的先知，當時不論是北國以色列或南國猶大，原本都可以享受上帝所賜的富足，但是當君王、祭司和百姓的心遠離了神，上帝的同在和祝福就離開，各種內憂外患就隨之而來。一方面他們對上帝不忠：跟隨外邦人拜偶像，將上帝的信息和對他們的愛都忘記，甚至忘記上帝的存在；二方面國內無公義、憐憫：百姓中互相欺壓、剝削，不行公義，欺侮窮人，貪愛錢財。於是，這種對上帝不忠，百姓間不行公義，亦無憐憫之心的罪，使得上帝即使已差遣先知發出警戒，卻仍不悔改而導致主前 734 年有亞述軍隊來攻打猶大，許多人被擄，到主前 721 年撒馬利亞城受攻破，猶大亡國，城池荒廢的結果。

今天，聖經中先知的話語能幫助我們明白上帝的心意，清楚知道上帝所要的和不要的為何？在這日益沉淪、瘟疫、天災、人禍頻傳的世代中，彌迦書說得很清楚，祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。讓我們一同來領受、一同來實踐，從個人到家庭、職場、社區、社會、到整體國家被轉化！

一、行公義：

「行公義(to act justly)」原意是照上帝的律法行出公平、公正。聖經裡面有許多強調公義的地方，利未記19:15上帝曾藉摩西吩咐:「你們施行審判，不可行不義;不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍」。在此提醒：不可因個人的同情心而偏袒貧窮人或弱者，做出不公正的判斷；也不可偏頗有權有錢的一方，總之，不可因對方財富的多少或身分地位而左右我們的判斷，真正的公正、公義是就事論事，一視同仁的。彌迦指出：上帝的百姓既認識神又曉得祂的法則，就更應該行出上帝所喜悅的公義公平，在社會各層面中帶出天國文化的影響力。畢竟「行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。」（箴言21:3）這句經文給了我們最好的提醒。

二、好憐憫：

「好憐憫(to love mercy)」原意是喜愛恩慈、慈愛、憐恤。出埃及記34:6-7記載上帝親自在摩西面前宣告：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」。「憐憫」是上帝的屬性，我們既上帝所揀選的兒女，也當向周遭的人顯出神的憐憫慈愛，心腸，尤其在疫情威脅之下，如何正確關懷周遭弱勢中的弱勢朋友？求主幫助我們，能夠有一顆好憐憫的心。

三、存謙卑的心與上帝同行：

「存謙卑的心，與你的神同行(to walk humbly with your God)」，意思是能放下自己，承認祂是神，是一切的主宰，願意在一切事上以合神心意的態度來回應與行動。C.S.路易斯曾說「謙卑不是把自己看為低一些，而是少想到自己一點。」我們若願意操練存著謙卑的心與上帝同行，將發現我們正開始在生活中的每個層面都認定祂，因此，我們能在這彎曲悖謬的時代中，成為祂的器皿，發揮生命影響力，轉化我們個人、家庭、社會與國家！

求主幫助我們，透過這節經文與信息，確實知道上帝向我們所要的是什麼呢？願我們個人、家庭、社會、國家都渴望能「與上帝同行」，這樣，我們就能成為「行公義」、「好憐憫」、「存謙卑心」的個人與群體；換句話說，如果一個人或一個國家，認真實踐「行公義」、「好憐憫」、「存謙卑的心」的生命態度與生活方式，必能「與上帝同行」，「上帝也必與我們同行」，帶領我們進入祂所命定永遠的福樂！