• 耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因祢是我所讚美的。」（耶利米書17：14)

在全球仍然受到新冠狀病毒疫情的侵襲中，我們宣告「2021祢是唯醫」，繼續仰望上帝賜下全然的醫治，本期醫訊將透過先知耶利米的禱告詞，一同來「祈求主醫治」。

先知耶利米約在主前 650 生於耶路撒冷北部亞拿突，為祭司希勒家的兒子。於在主前 627 年蒙召，工作四十年，歷經五位猶大王：1.約西亞（638-608 B.C），2.約哈斯（608 B.C），3.約雅敬（608-597 B.C），4.約雅斤（597 B.C），5.西底家（597-586 B.C）。當時的政治與宗教大環境動盪不安，耶利米所面臨的處境是：猶大國上下離開真神、崇拜偶像、道德敗壞；外有強敵、內有憂患，國家衰敗陷入絕境。雖然約西亞王在位時曾一度復興，但人民並未真正悔改，後任諸王皆昏庸無道，最終導致巴比倫入侵，國家三次被擄（605B.C、597B.C、586B.C）。

先知的任務是奉神差遣，對選民的悖逆加以斥責、警誡並預言未來。這些信息主要內容為斥責包括君王、先知、祭司和百姓在內的猶大的罪惡，他們雖是神的選民，但若不向神悔改，則必遭致毀滅性的結局；神要興起巴比倫作為管教和刑罰悖逆百姓的工具。然而先知在嚴厲的斥責中仍宣告被擄後的指望：被擄將有七十年之久，但餘民將要歸回；與神的選民為敵的列國要受到審判，彌賽亞——拯救者將要來臨。

耶利米書中傳達了上帝公義與慈愛並行的思想，我們可以看到神藉先知流露祂的憤怒和憂傷，先知也因著為百姓和聖城的罪與淪喪而發出的深切痛苦、哀傷、代求而被稱為「流淚的先知」。從他身上也能看見預表基督的意義（馬太福音 16:14），同時，耶利米的忠心、順服、忍耐、受苦也是所有上帝僕人所當效法的榜樣。書中記錄先知的禱告和呼求達十二次之多，提到「歸回」有四十七次，神的名「耶和華」出現多達七百多次，以此提醒讀者注意上帝的主權和慈愛。

耶利米書17：14-18這段經文是先知耶利米的獨自告白；我們看到他內心深處的衝擊甚大。一方面他非常期盼同胞能趕快悔改過來，另一方面卻不斷受到他們的羞辱；他努力要使自己的同胞得到上帝的憐憫、寬恕，但是同胞們卻不領情，以至於他常常在眾人嘲笑中，內心深感孤獨、痛苦，只能不斷地祈求主的醫治與拯救。

據BBC網路新聞中文版(https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-51371586)報導，2019年12月30日，李文亮在醫院看到一份病人檢測報告，顯示檢出SARS冠狀病毒高置信度陽性指標，他在同學群發布關於華南海鮮市場疫情的資訊，表示他工作的醫院收治了7個來自海鮮市場、疑似感染SARS的病患，提醒同為醫師的同儕們提高警覺，注意防護。他向同學示警的同一天，武漢市衛健委向武漢市醫療機構發布公告，表示有多名來自華南海鮮市場的患者皆感染「不明肺炎」，要求相關醫療機構多加注意救治，但公告中也言明：「未經授權，任何單位、個人不得擅自對外發布救治信息。」

後來，公安局找到他，要求他簽了訓誡書，並對他提出嚴厲警告，訓誡他如果不聽從勸告和悔改，繼續從事違法活動，將會受到法律制裁。武漢警方發佈通告稱：一些網民在不經核實的情況下，在網絡上發佈、轉發不實信息，造成不良社會影響。公安機關經調查核實，已傳喚8名違法人員，並依法進行處理。李文亮就是這8名「違法人員」之一。但隨著病毒疫情的發酵，死亡和感染病例的與日俱增，武漢實行了前所未有的封城計劃。沒有人再說這8名「吹哨人」是造謠者。但問題是，這已經為時過晚，病毒疫情已經在武漢和全中國蔓延。

先知的預言也跟「吹號者」一樣，往往遭受誤解、批判、被嘲笑，甚至最後犧牲自己的生命，事實證明，如果國家領導沒有反省能力或人民譏笑這些「吹號者」，最終受遭殃還是自己。 經過一年時間，祈求上帝讓我們繼續在面對這場病毒戰役時，一同效法耶利米，更多地祈求主醫治：「耶和華啊，求祢醫治我，我便痊愈，拯救我，我便得救，因祢是我所讚美的。」（耶利米書17:14）