你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」(馬太福音18:35)

馬太福音18:21-35這段經文提到關於「饒恕」的功課，這是一件很困難，卻不得不去面對的生命關係課題。曾經有人評論，說：「基督教是軟弱無能的宗教。就如，耶穌被羅馬士兵抓去卻毫無抵抗，被人釘死在十字架上卻默默無聲。此外，耶穌還教導門徒要愛人如己，要為你的仇敵禱告，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里。甚至說，如果有人得罪你，饒恕他七次還不夠，要七十個七次，才算數。」的確，這些獨特的教訓很難讓人馬上理解跟認同，但它卻是耶穌基督帶領人能真正進到永生的生命路徑。

C. S. Lewis 曾說：「饒恕是超越人類所謂的公正，它赦免那些完全無法寬恕的罪行。當我們以負面的態度重溫其他人傷害我們的記憶時，就像再一次舔自己的傷口，似乎有一種輕微的安撫作用，但是，事實上，它會變成培植怨恨之菌的溫床，甚至使它成為苦毒和憎恨的心癌。反之，饒恕能使人重獲痊癒、健康、自由、平安。」

馬太福音18:21~35這段經文正是耶穌「對比式」的比喻之一，關於饒恕，除非我們先經歷到上帝極大的饒恕與赦免，才有行出一點點饒恕他人的可能性，因為一般人都像比喻故事中那個欠王一千萬兩銀子的僕人，才剛經歷到王極大的憐憫與赦免，如同經文描述的：「那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。」，這是何等大的恩典啊？但才一轉眼，他從主人那裏出來，遇見一個只欠他十兩銀子的同伴，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：「你把所欠的還我！」即使他的同伴俯伏央求他，說：「寬容我吧，將來我必還清。」 他卻一點都沒有像他主人的憐憫心腸，還把這個欠他十兩銀子的同伴下在監裏，要等他還了所欠的債。結論說：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣對待你們了。」意思是，人們若不學習饒恕他人，也別奢望得到上帝的赦免恩典了。正如主禱文裡的禱告詞：「免我們的債，如同我們免了人的債」。因此，對基督徒而言，即使饒恕是一門很難的課題，卻是一門必修的課程，修不過的話還要一直重修，直到明白且學會了這「饒恕的愛」為止。

其實選擇「饒恕」真的不是對方何等可惡，憑甚麼要原諒他？而是為了自己能不再繼續受到對方傷害的良方。每個不饒恕的人，都能舉出很多不饒恕的理由，並且大多數的人都認為自己的傷害，比別人更大、更慘。但是，我們的確看到有些更大、更慘的悲劇受害者，卻能在饒恕中重獲自由，再度展翅！舉「嘉義水上浸宣闕戴淑媺師母的饒恕見證」為例（讀者可自行連結Good TV真情部落格訪談https://www.youtube.com/watch?v=ocYASmttZq4精簡版)，一夜間遇到牧師丈夫和二個女兒遭陌生男子闖入教會亂砍，造成牧師重傷不治，兩個女兒嚴重刀傷、難以修復，這極大的創傷讓闕師母不知如何走下去？最後，她卻能因著信仰，選擇用饒恕的愛去面對，在教會成立了「傳愛課輔班」，幫助更多在外遊盪的小孩，了解他們的家庭背景，帶他們到課補班讀書。透過這個真實的饒恕見證，讓我們明白：饒恕是每個人生命中的吶喊，需要一種以愛為名的幫助。只有當我們體驗到耶穌赦免的恩典，生命才能被更新，傷痛才能得醫治。

當耶穌被釘在十字架上時，說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路23:34）這絕非因為耶穌是弱者，而是因為耶穌深知自己來世上的目的，也願意順服天父的旨意，成全救恩；祂是主動順服來完成天父的救贖計劃。因此，真正能做到饒恕者，才是強者。 然而我們無法倚靠自己去饒恕，只有一次又一次地仰望十字架上的耶穌，求祂幫助我們，親自代替我們，也相信祂的話語充滿應許，此刻，就讓我們選擇願意去饒恕吧！而且這饒恕不是七次，而是七十個七次……。