「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」 (路加福音16:10)

路加福音16：1-13所記載「不義的管家」是耶穌眾多比喻中較難理解的一段經文，究竟耶穌講這個比喻真正用意是甚麼？這個「不義管家的比喻」對現代人有何啟示？

故事的大概內容是：一位財主的管家被投訴「浪費主人的財物」，因此，主人決定請他將所經管的交代明白後就必需離職。於是，這個管家心裡開始籌算下一步該怎麼辦？這個管家算是聰明機警、很有自知之明的人，他心想：「被炒魷魚之後，我的下一個工作該做甚麼好呢？種田鋤地這類勞力的工作，恐怕自己體力不夠；若是找不到其他工作、不得不流落街頭當乞丐，那也太丟臉了。」然後，他靈機一動、想到一個好辦法，說：「我曉得怎麼做，好使我在失業的時候有朋友肯接我到他們家裏住。」(路16:4)

這個管家決定利用離職前的最後幾天，運用他的職權，主動把欠他主人債務的人給找來，然後很慷慨地幫他們更改了債務清單、減輕許多負擔。例如，原本欠一百簍油的，他直接打五折，剩五十簍；欠一百石麥子的，打八折，剩八十石。換句話說，經過這位管家幫忙「債務協商」之後，債務人確實減輕了不少負擔，因而對這個管家充滿感恩之情，管家心裡盤算的正是藉此為自己爭取好名聲，塑造充滿愛心、憐憫窮人、照顧弱勢者的慷慨形象，目的是希望在他自己之後失業時，可以向這些人「討個人情」，也許能要求他們幫個忙、報個恩，暫時收留他到家裡住。

接下來，是整個故事最精彩、也最離奇的部份。沒想到當主人知道這個管家的行為時，不但沒生氣，還誇獎這不義的管家做事聰明，並下一個結論說：因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。現代中文譯本的聖經把路加福音16:8這一句翻譯為：「主人誇獎這個不誠實的管家的機警行為。因為在應付世事方面，俗世的人竟比光明的人更加精明。」其實，這一節正是這個比喻的中心，這一節說：「俗世的人竟比光明的人更加精明」、「今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明」，這是耶穌比喻中的一種特色，叫做「對比式的比喻」。「今世之子」代表所有屬這世界的一般人，是不義的人，光明之子則代表神的子民，尤其是耶穌的門徒。「不義的管家」這個比喻，的確可以幫助我們思考，我到底想成為哪一種管家呢？我是否願意「善用今世的錢財投資永恆」呢？

這個比喻的主要目的，在提醒耶穌的門徒們，無論你是誰、你在做甚麼？都要站在上帝管家的角色上，把握不可多得的機會、忠心事奉主！基督徒在世上的共同的職業，就是作上帝的管家，而且必需是忠心的管家，因為終究還是必須向主人交代自己所經管的。如果不忠於上帝的託付，上帝就不會再用我們做祂的管家，若我們對上帝的委託不忠，不但將來要受審判，就是在今生，上帝也會將祂所託付我們的收回而轉託他人。

最後，還是要強調這個比喻的重點是要勉勵門徒應當「善用今世的錢財投資永恆」。當然，耶穌不是叫我們去賺取不義的錢財來做上帝的工；耶穌是故意用『不義的錢財』來稱呼這屬世的錢財，因為錢財只能在這不義的世界中暫時有用。這位不義的管家，利用不義的錢財，為自己行假善；雖然他手中擁有的很快就要失去，但他仍抓住最後機會來為自己求今生的好處。那麼，我們豈不更應該善用今世暫時的錢財，來為上帝行真善，結交屬靈的朋友，拯救喪亡的靈魂，使它存到『永存的帳幕』裏去嗎？

最後第13節說：『一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。』這句話不是上的不許人有錢，乃是不要我們事奉錢財，把錢財當成上帝來服事。使徒保羅曾說：『我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨時隨在，我都得了祕訣。』（腓四：12）可見保羅不但因處過貧窮而學會了如何處貧窮，也因處過富足而學會富足。

親愛的兄姐！你如何善用上帝所給你的一切財富呢？無論是金錢、時間、才能、健康、機會都是上帝所賞賜，我們一定要好好使用，善用這些來幫助我們進到永恆的國度裡，作為將來奉獻在主面前的禮物。願我們無論大小事都忠心，這樣，最能使我們得到上帝的喜悅與稱讚。