「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，比為九十九個不用悔改的義人歡喜還大呢！」（路加福音15:7）

    「愛」是基督信仰最吸引人之處，如聖經所記：「我們愛，因為上帝先愛我們」(約翰一書4:19)、「不是我們愛上帝，而是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了贖罪祭；這就是愛」(約翰一書4:10) 。透過分享「福音四步」能很清楚及正確的領人認識基督信仰，進而決志禱告，接受耶穌基督做個人的救主與生命的主，擁有新的身份、做天國的子民，開始新的生命、展開新的生活，並且信而受洗、領受聖靈、加入教會、成為福音使者。

一、「知道：上帝愛你」；

二、「要承認：人有罪」；

三、「要明白：耶穌能擔當你的罪」，

四、「要接受：耶穌做救主」。

    但在台灣最不容易傳講的是第二步：「要承認：人有罪」，特別是華人對罪的觀念總以為「人性本善」，我又沒有作奸犯科、殺人放火、做傷天害理的事，憑什麼硬要說我是罪人、必需「認罪悔改」呢？原來聖經對「罪」的認定有更高的標準，「罪」的希伯來原文是「射不中靶心」，即達不到上帝的標準。參考《三元福音佈道法》，罪包括三個層次：

(1)外在行為的罪：做了不當作的事，「凡犯罪的，就是做違背律法的事；違背律法就是罪」（約翰壹書3:4）；如每天社會新聞中可看到的凶殺、搶劫、貪污、姦淫、拐騙…等。

(2)內心思想的罪：假使一個人從來沒有犯外在行為的罪，也有可能犯了內心思想的罪，例如自私、驕傲、嫉妒、邪情私慾…等等念頭，「耶和華見人在地上罪大惡極，終日心裏所想的盡都是惡事」（創世記6:5），耶穌則進一步指出：「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了」（馬太福音5:27-28）。

(3)更高的標準：有時愛心不夠、應該盡的本份沒有盡、該做的善事沒有做，嚴格說起來也是罪。「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」（雅各書4:17）。聖經還說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣」（馬太福音5:48）。這樣，的確沒有一個人可以在上帝面前誇口，光是忘了自己生命的源頭，白白享受陽光、空氣、水…等一切大自然的恩典，卻不認識供應這一切的源頭，又不承認祂是「天父」就是很嚴重的罪了，怪不得聖經會很絕對地說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅馬書3:23），因此，人既然是罪人，根本無法自救，如同一個人掉在流沙裡，無法靠自己的力量努力爬上來，因為愈用力反而會愈陷愈深，只能靠外力幫助，其實一個罪人既無力自救，更無法拯救別人的靈魂，這樣聽起來，人豈不是該絕望了嗎？不是，還好上帝主動來尋找、拯救失喪的人，「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生，因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音3:16-17）。

   這正是基督信仰不得不定要忠實傳講「人有罪」的信息，即使人不喜歡聽，不想去面對，卻是無法忽略或省略的生命本質課題。正因為要人很難去承認自己是個罪人，願意接受耶穌基督在十字架上所做成的功勞，就可以「因信被稱為義」(不被定罪了)，因此，路加福音15章會用「迷羊、失錢與浪子回頭」三段比喻來強調願意「認罪悔改」的人是多麼難能可貴，如同路加福音15:7「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，比為九十九個不用悔改的義人歡喜還大呢」！

    事實上，誰不需要「認罪悔改」呢？即使是一個已經承認人有罪、需要耶穌基督救恩、受洗加入教會、做主門徒的基督徒，窮其一生都仍必須靠著主耶穌基督與罪惡爭鬥，直到得勝有餘，和一切成聖的人同得基業。祝福您，在耶穌基督的愛中，對罪敏感，願意像天父完全一樣，在生活中一次又一次地「回轉向神」，走在至聖的真道上，直到永生！