「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」(詩篇51:10)

詩篇51篇是大衛王所寫的懺悔詩，藉由他的切身經驗（記載在撒母耳記下11:1~12:15）而寫下的詩篇，可幫助我們來思考：人怎樣察覺自己的罪？以及如何使罪得赦免呢？對現代人來說，我們如何察覺罪惡的權勢？並且是否享有勝過罪惡的方法與途徑呢？

大衛王是一個認識上帝的人，當先知拿單指出他所犯的罪惡之後，他的心立即醒悟過來，知道自己不能一錯再錯，他必需在上帝面前坦承自己的罪，就算別人不知道，卻騙不過自己的良心和上帝將來的審判，所以，大衛從心中發出痛苦的聲音，寫下了詩篇51篇，我們可從1-12節來思想認罪悔改的三個面向：

(1) 坦承認罪

「我犯罪冒犯祢，我得罪的是祢；我做了祢認為邪惡的事。因此，祢審判我是理所當然；祢責罰我是我所應得。」(詩篇51:3-4 ，現代中文譯本)

(2) 祈求赦免

「求你除掉我的罪，使我潔淨；求你洗滌我，使我比雪更白。求你閉眼不看我的罪，除掉我一切的過犯。」(詩篇51:7 ,9 ，現代中文譯本)

(3) 靠聖靈重生。

「上帝啊，求祢為我造一顆純潔的心；求祢賜給我一個又新又忠誠的靈。不要從祢面前把我趕走；不要從我身上召回祢神聖的靈。讓我重新體會你救恩的喜樂，使我的靈甘心樂意順服你。」(詩篇51:10-12 ，現代中文譯本)

大衛的認罪是公開、清楚且不含糊的。他從罪的根源，說明罪的本質，罪使他與上帝隔絕，他感覺到自己的罪若不得赦免，將無法使自己的心靈繼續保有平安喜樂的狀態，所以，大衛祈求上帝的赦免、潔淨，同時，他也祈求上帝為他重新造一顆純潔的心，使他重新有正直的靈，這就是新約所講的「重生」。

基督信仰與一般宗教不同之處在於它從來都不會只是「隱惡揚善」而已，聖經直指人心的敗壞、人性的軟弱與醜陋。而慈愛又公義的上帝，既以永遠的愛來愛人（耶利米書31:3），卻又萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。(出埃及記34:7、民數記14:18)。因為罪的工價乃是死，但上帝的慈愛表現在祂總是願意給人認錯悔改的機會，因此，在舊約時代上帝為以色列百姓設立了各種赦罪與潔淨的獻祭條例，「但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。」(希伯來書10:3-4)；於是，上帝最終讓耶穌基督親自在十字架上代替所有人承擔一切過犯，使人藉著耶穌基督一次獻上自己的身體，就得以成聖。藉著耶穌基督在十字架上所做成的恩典，使人可以因信被稱為義，並賜下聖靈在人的身上，如同希伯來書10:16-18所記：「主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」 大衛所寫的詩篇51篇，預表了新約救恩圖像。

就是到今天，人們一樣在面對各樣的罪惡引誘、挾制，誰不知道是非善惡？誰不願意行善向上呢？但往往是「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」如果你沒有犯過跟大衛一樣的過錯，在情慾上嚴重跌倒，或在夫妻婚姻關係上不忠；你也不像呂代豪一樣曾經作惡混幫派；不像陳恭猛一樣曾被酒精綑綁、挾制而無法自拔，或像寇爾森一樣曾入監服刑，但罪在人的生命中是不分大小的，世上沒有任何一種罪，大到上帝無法赦免的，卻也沒有任何一種小罪，是你不需要向上帝交待清楚的。如果這些人都能被改變了，更何況是你和我呢？在罪的事情上，祈求聖靈光照，為我們造清潔的心與正直的靈，使我們都能有「一百八十度的轉變」，願上帝幫助我們，賜樂意的靈扶持我們。